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吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出(chū)处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘(liú)向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望(wàng)和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极加(jiā)以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起来(lái)。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的(de)主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或斗争策略，为某(mǒ虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么u)些统治(zhì)集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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